Кайруан

Ряд чудесных событий указал арабскому военачальнику Окбе ибн-Нафи в 670 г. Место посреди степей центральной части Туниса, где он разбил лагерь и тем самым стал основателем будущего Кайруана. Сегодня Кайруан насчитывает 100 000 жителей. Важнейшей отраслью является поддерживаемой государством производство ковров, дающее средства для существования многим женщинам и девочкам Туниса.
Мусульманская святыня, занимает 4-е место в мире после Мекки, Медины и Иерусалима, здесь женщины еще прячут лицо под паранджой. Кайруанские ковры, на которые уходит 2-3 месяцев ручной работы, ценятся даже выше персидских.

История: Уже через 100 лет после основания Кайруан стал главным городом новой арабской провинции Ифрикии. Из базы военных действий против Византии, крепости, контролировавшей побережье, а также военных действий против укрепившихся в ближайших горах берберов, после победы арабов Кайруан превратился в один из четырех священных город ислама. Семикратное паломничество в Кайруан приравнивается к хаджу в Мекку. В этом степном селении династия Аглабидов построила большую мечеть, окружила его кирпичной стеной и заложила в нем бассейны для воды.

Однако уже в X в. Фатимиды избрали своей резиденцией Махдию, которая была расположена на побережье, вследствие чего Кайруан потерял свое хозяйственное значение для страны. Но свое религиозное значение город, ставший игрушкой в руках враждующих между собой племен, все же сохранил. Сегодня он – торговый центр региона и важный туристический объект.

Осмотр города: Отправным пунктом для осмотра города является бюро ONTT на Av. De la Republique, рядом с бассейнами Аглабидов. Здесь туристы должны будут подписать заявление, в котором они обязуются с уважением относиться к статусу священного города и его мечетей. За 2 динара туристы получают единый билет, дающий право на посещение всех достопримечательностей города.

Рядом с бюро ONTT находится огороженный стеной бассейн Аглабидов, многоугольный водоем, сооруженный в IX в. для снабжения города водой. Отсюда на юг к городской стене медины и к Касбе ведет Av. Ibn-Jazzar. Двигаясь от касбы вдоль городской стены на восток, можно прийти к самому важному и священному месту Кайруана.

Мечеть Сиди Окба, или Большая мечеть. По внешнему виду благодаря кирпичной стене со сторожевой башней она производит впечатление крепости. Внутренний двор, доступ в который разрешен и немусульманам, украшен только античными колонными окружающих его аркад и вестибюля, а также резьбой на 17 порталах, ведущих в молитвенный зал. Основанная Окбой ибн-Нафи мечеть неоднократно перестраивалась. В своем современном виде она была, в сущности, заново сооружена в IX в. при Аглабидах. С тех пор каждый более или менее значительный властитель достраивал что-либо новое. В 1972 г. в результате обширных реставрационных работ мечети Аглабидов было возвращено ее исходное состояние. В молитвенном зале находится деревянный минбар – самый ранний образец мусульманских кафедр; михраб выложен драгоценными изразцами из Багдада. В XI в. в мечети была установлена максура – деревянная ограда, которая изолировала правителя от молящихся. Среди данного типа сооружений кайруанская максура считается самой знаменитой в Северной Африке. Настоящий лес из античных колонн поддерживает перекрытия молитвенного зала и купол над михрабом. Однако всю эту красоту удается увидеть лишь мельком, через случайно приоткрытые створки дверей.

Вокруг мечети процветает торговля коврами: здесь «ковровая мафия» облегчает кошельки туристов.

По узеньким улицам, минуя мастерские ремесленников и мелкие лавочки, можно выйти к жемчужине мавритано-андалусской архитектуры, к сожалению, все более и более приходящей в упадок, это – Мечеть Трех дверей.

Мечеть Трех дверей (Djamaa Tleta Bibane). Богатый андалусский купец основал маленькую мечеть в 866 г. Примечателен ее фасад, сформированный тремя арками. Единственным украшением портала является фриз с куфическими письменами. К сожалению, ветхие створки дверей портят впечатление. Неподалеку от мечети находится второй по важности объект паломничества – источник Бир Барута. Согласно легендам он каким-то таинственным образом связан со священным источником Зем-Зем в Мекке. Именно в нем Окба ибн-Нафи якобы обнаружил золотую чашу, утерянную ранее в священном городе. Его воде приписывается целебная сила. Вода от источника подавалась с помощью водяного колеса, приводимого в действие ходящим по кругу белым дромадером с завязанными глазами. Не далеко от источника находятся массивные ворота Баб эш-Шуада, через которые можно вернуться из медины в новый город. До следующего объекта – мечети Брадобрея.

Мечеть Брадобрея (Barbiermoschee). Мавзолей Сиди Сахаб был построен в XIV в. и не однократно перестраивался и расширялся в XVII и XIX вв. при османском владычестве. Он предстает перед посетителями настоящим фейерверком тунисского искусства керамики. Вокруг могилы брадобрея Пророка возникла завия – центр религиозного братства со спальными и жилыми помещениями для его членов и паломников, а также медресе для религиозного обучения. Основные помещения, вестибюли, внутренние дворы и проходы завии – все выложено цветными изразцами, а внутренняя поверхность куполов отделана изящной резьбой по стуку. Свое название мечеть Брадобрея получила из-за хранившейся реликвии: трех волосков из бороды Пророка.
В Реккаде, примерно в 7 км от города, по дороге в Сфакс, в бывшем дворце президента Бургибы разместился Национальный музей исламского искусства с одной из самых красивых и ценных коллекций в Северной Африке.

Приобретение ковров: В Тунисе Кайруан слывет «городом ковров»: магазины предлагают широчайший выбор самых разнообразных ковров со всех концов страны. Правда, здесь производят только «кайруан» - узелковый ковер, который впервые появился в Тунисе в XIX в. под влиянием турецких методов ковроткачества.
Сегодня тысячи женщин заняты в производстве узелковых ковров. В противоположность «тонким» коврам из Турции и Ирана, настоящий «кайруан» должен быть «жестким». Узоры на коврах, следуя старым восточным образцам, составляют из медальонов и изображений вьющихся растений.

Традиционный «килим» изготавливается на станке. Существует множество видов и форм ковров «килим»: все они богато украшены узорами в традициях берберских племен. Самый известный из них – «мергум», который ткут в Габесе; узор «мергума» представляет собой орнамент из мелких треугольников, ромбов и линий. Дальше на запад, в Джериде, геометрический орнамент сменяется фигурным: стилизованные газели и верблюды, пряжки – фибулы и «пятерня», или рука Фатимы (почти всегда на красном фоне). Единственный традиционный тунисский узелковый ковер – это «гтифа», узкий и очень длинный ковер, который стелят на пол или на землю в богатых домах или хозяйствах кочевников. С изменением жизни кочевников и их переходом к оседлому образу жизни искусство изготовления этих ковров все более забывается.
Ковры аттестуются ONAT (Национальное бюро тунисских ремесленников) и им же назначается рыночная цена. Ковры «кайруан» подразделяются на категории в соответствии с плотностью узелков. Укрепленный с изнанки ковра ярлык с указанием цены следует считать принадлежащим ONAT только тогда, когда он снабжен соответствующей пломбой. Вместо подлинных ярлыков недобросовестные продавцы часто используют фальшивки, на которых указана более высокая цена.
О цене можно вести переговоры, конечно, не в том случае, когда запрашиваемая продавцом цена на 100% превосходит предполагаемую окончательную. При известном умении и обещании, уплатить наличными, вполне можно добиться скидки до 20%. При оплате с помощью кредитной карточки торговцы дают чаще всего минимальную скидку.

В ковровых лавках нередко предлагают отослать товар в Европу. При покупке надлежит внимательно следить за тем, чтобы все данные о купленном ковре были внесены в договор купли-продажи. Во избежании неприятных сюрпризов по приезде домой нужно непременно записать регистрационный номер по реестру ONAT. Обычно ковры упаковываются на глазах у клиента и пломбируются. При всем желании избежать подвоха со стороны продавца все-таки не следует упускать из виду возможность насладиться самой атмосферой процесса торговли. Так, например, сначала продавец может приказать подать чай или прохладительные напитки и только затем, с надлежащей драматичностью начинает расстилать свои ковры перед покупателем.

Заметим, что, то лицо из персонала, которое без конца будет давать вам советы как руководитель, чаще всего подставное лицо. Настоящий хозяин держится в стороне и отдает команды свои служащим с помощью условных знаков или мимики.